Хозяйка трёхглавых драконов или тайное  наследие последней ульчской шаманки

Скрипучая лестница, слой пыли и старый кожаный чемодан, запертый на замки. В 2005 году на чердаке дома в селе Дуди время замерло. Ритуальные предметы, которые застыли в доме шаманки, остались безмолвными свидетелями ушедшей эпохи, но не утратили своей значимости.

Там, в тесноте и полумраке, ждали своего часа они — трёхглавые драконы на бубне, ритуальное облачение и лики сэвэнов. По закону предков им предстоял последний поминальный костёр, но судьба распорядилась иначе, сохранив для истории то, что не должно было исчезнуть.

Между иглой и бубном. Екатерина Гавриловна Оберталина (1914–2005) занимала особое место в духовной и художественной жизни своего народа. Выдающаяся ульчская шаманка и признанная мастерица из села Булава, она стала «золотым звеном», продолжающим древние традиции Приамурья.

Исследователи описывают её как мастера, который ювелирно совмещал художественное творчество с сакральной практикой. Она не просто шила и вышивала халаты — она была живым архивом, расшифровывающим символику каждого узора. Сегодня её изделия признаны национальным достоянием и хранятся в главных собраниях Дальнего Востока: в Гродековском и Дальневосточном художественном музеях, в музеях Комсомольска-на-Амуре и Сахалина.

Женщина-орёл. Шаманский дар был её вторым лицом. Екатерина Гавриловна была духовной преемницей сильного ульчского шамана Александра Коткина — именно он посвящал её в шаманки и передал свои личные сэвэны. В обрядовом костюме Оберталиной сохранились орлиные перья. Вероятно, что главным духом-помощником шаманки был орёл. Во время камлания она могла перевоплощаться в образ этой птицы, обретая способность покидать человеческое тело, чтобы взлетать над землёй и находить пути в иные миры.

Погребальный чемоданчик: Спасение из огня. В 2005 году, когда экспедиция Гродековского музея прибыла в Дуди, хозяйки уже не было в живых. Её ритуальное облачение и духи-сэвэны ждали последнего огня на чердаке. Понимая научную и культурную ценность коллекции, родственник мастерицы принял решение — передать её сакральный мир музею, чтобы память о ней не превратилась в дым.

Внутри того самого чемодана была обнаружена уникальная коллекция предметов, ранее скрытая от посторонних глаз. Вот основные из них:

Ритуальный бубен. На его обратной стороне скрыт уникальный рисунок — фигура человека с тремя головами в окружении двух трёхглавых драконов.

Колотушки. Важная деталь: на одной из них также изображен трёхглавый дракон, что объединяет все инструменты в единый мистический цикл.

Шаманский костюм. Он украшен не только металлическими подвесками с изображениями драконов, но и перьями орла — символом перевоплощения шаманки.

Пояса с металлическими подвесками. При движении они создавали особый ритмичный звон, который защищал шаманку во время её духовных путешествий.

Личные сэвэны. Скульптурные фигурки духов-помощников. Это не просто экспонаты, а «свидетели» обрядов, которые проводила хозяйка.

Вечный полёт. История Екатерины Оберталиной не закончилась на чердаке в Дуди. Она продолжается каждый раз, когда посетитель замирает у витрины, вглядываясь в магические предметы шаманского культа.

Передача личных вещей шамана в музей — событие исключительное. Это момент, когда личная тайна становится достоянием народа, а сакральные предметы обретают новую жизнь. Екатерина Гавриловна передала нам ключ к пониманию сложнейших пластов традиционного мировоззрения. Её коллекция — это больше, чем музейные экспонаты; это документальное свидетельство эпохи, которое сегодня позволяет исследователям и потомкам продолжать изучение истории и культуры нашего края.

Познакомиться с наследием последней ульчской шаманки можно в третьем зале этнографической экспозиции Гродековского музея.